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《荷戟》突然觉得很多事值得一写，准备写一篇半纪实的也有可能是散文
chapter1
来到这河北渤海之边，这古时的燕赵之地，也会觉得曹妃甸的海风有一丝悲凉之气。想起孔子周游六国坐着的木板车，而我尚且有父母开车作陪，却也会觉得连累他们来到这里送我。会想起一位住着大宅的长辈，劝我上淮阴师范学院，而他的女儿，在澳大利亚留过学。我郁结许久，那时一切都很懵懂，身上有着年轻的傲气。
燕赵之地，多慷慨悲歌之士。我从前读史记时，倾佩于蔺相如的果敢，廉颇的骁勇，倾佩刺秦的荆轲和与他同行、十四岁就敢杀人的秦舞阳，倾佩侯嬴胸有成竹等待回行的信陵君，为他的赏识付出了自己的生命。我想到他们，我就不觉得我来错了地方。遥望渤海，会不由得感叹其浩瀚，想到金圣叹说“细思我今日之如是无奈，彼古之人独不曾先我而如是无奈哉！我今日所坐之地，古之人其先坐之；我今日所立之地，古之人之立之者，不可以数计矣。夫古之人之坐于斯，立于斯，必犹如我之今日也。而今日已徒见有我，不见古人。彼古人之在时，岂不默然知之？然而又自知其无奈，故遂不复言之也。此真不得不致憾于天地也，何其甚不仁也！”
后来发现西方也罢，澳洲也罢，假借文艺复兴的幌子，剽窃中华文明的成果，在郑和曾经所到之处烧杀抢掠，以武力征服他人，至今仍然致使难民流落欧洲，把自己的文明典雅置于其他民族的痛苦之上，做尽种族灭绝的恶事。回想起辜鸿铭所言，中华文明的的确确要比这些西方文明包容的多，先进的多。这一年半载，我发现许许多多道理，正在等待我们勘破，曾经奉为圭臬的铁律在崩塌，曾经的一点点怀疑和诘问在一点点被验证，我越接近这个成人的社会的世界，我越觉得我对我自己的期许不应在这样的世俗标准之下，我的所作所为，我的所思所想不应沦为他人的评判之下，即使得不到他人的认可我也会痛苦。但每当我想起辜鸿铭、顾颉刚，想起陈延年因为不下跪而被乱刀砍死，看到革命者的鲜血被沾着馒头吃。突然觉得，闲云野鹤固然美好，但渔甫再旷达，楚国破灭，家国动荡之时，他也会无处可逃。人还是应该有原则，有风骨，正如隐居山野作放达诗歌的司空图也会为唐朝的覆灭绝食而死。这才是真正的用君之心，行君之意。我愿意做杨继盛这样的人，面对严嵩青词专政时，选择破口大骂，即使立刻下狱而死、无人收尸也罢；那么我选择做《乡关何处
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